تبدأ فلسفة المقاطعة من قاعدة مهمة وهي أنها وسيلة تربوية أكثر من كونها وسيلة ضغط اقتصادية..
فالعدو وإن كانت لن تعجزه المقاطعة اقتصادياً على حد قول كثير من الناس فعلمه بأن هناك أعداداً ضخمة من البشر قد انتهجوا سياسة المقاطعة في الرد على اعتداءاته سيعطيه انطباعاً عن استعداد المسلمين للتضحية سواء بالمال عن طريق دفع أموال أكثر لشراء المنتجات البديلة، أو التضحية بجزء من متطلباتهم في حالة عدم وجود بدائل، وهذا هو بحق ما يرعب العدو منا وليس مجرد المقاطعة في حد ذاتها.. إذا فالتركيز في الدعوة إلى المقاطعة يجب أن يكون من حيث كونها وسيلة تربوية تهدف إلى غرسٍ المزيد من القيم في نفوس المقاطعين..
أما عن الجانب الاقتصادي للمقاطعة فقد أثبتت المشاهدات أن جمهور المقاطعين الأكثر تفاعلا مع المقاطعة معظمهم من النساء والأطفال، وقد يكون من المفيد والمؤثر لو اهتم القائمون على تصنيع المنتجات المحلية بزيادة إنتاج السلع التي تخص هاتين الفئتين.
من ناحية أخرى عليهم خفض أسعار السلع البديلة، حيث وجد أن أعداداً كبيرة تمتنع عن المقاطعة بسبب ارتفاع أسعار المنتجات البديلة.
وتجب الدعوة إلى عدم استخدام أصحاب المشروعات المحلية للسلع الأجنبية كسلع مكملة كما يحدث في محلات الأطعمة والوجبات الجاهزة التي تقدم مشروبات من منتجات المقاطعة بجوار الوجبات.
مقاطعة الرموز أولى من مقاطعة المنتجات:
هل من الممكن أن نقاطع شركة الملابس الأمريكية ثم نرتدي قميصاً محلياً طبع عليه العلم الامريكى؟؟
إننا بذلك نناقض أنفسنا.. ونقاطع وهماً.. فالأصل في الدعوة للمقاطعة أننا نحاول العودة إلى هويتنا، والتخلص من السيطرة والهيمنة الأجنبية بكل صورها سواء الاقتصادية أو الفكرية.. وليست فقط كوسيلة ضغط أو فن من فنون الحرب بين الدول.

—————————————–
مجلة المجتمع : رأي القارئ           تاريخ: 17/12/2005